EXPERIMENTO

Vamos fazer.... 

beijos


Quando eu li o livro de Clarissa Pinkola, "Mulheres que Correm com os Lobos" Eu encontrei algo que eu gostava, "Eles dizem que tudo o que estamos procurando, nós também olhar para nós e se nós estamos ainda nos encontrar. É consumindo tempo de espera. Uma vez que você é, não se mexa. Rest. você vai ver o que acontece em seguida. "

Eu tenho que escolher 12 mulheres (que moldaram a minha vida) e aqueles que você acha que gostaria de participar. Eu acho que se estas mulheres estavam numa sala juntos, nada é impossível. Espero para escolher os 12 correto.

Espero que meus abraços e gestos de gratidão e amor eu me lembro como você é especial. Nenhuma mensagem de outras adicionais, só tem que enviar esta mensagem a 12 outras mulheres e me diga o que acontece no quarto dia. Tente não quebrar o ciclo. Faça um desejo antes de ler o próximo parágrafo Já um desejo ainda? esta é a última chance de fazer um desejo.

"Eu agora experimentar a paz dentro de si mesmo, você confia que você está exatamente onde você pertence, não se esqueça das infinitas possibilidades que nascem da confiança em si mesmo e aos outros / I, você use os dons que você recebeu e para transmitir outros / I amor que lhe foi dado. eu quero que você seja feliz consigo mesmo por quem você é. que esta sabedoria para resolver em seus ossos e deixe sua alma cantar, dançar e amar livremente. Ele está lá para cada um de nós ".

Agora enviar esta mensagem a 12 mulheres nos próximos 5 minutos, me incluir-me, eu conto como 1 .... você vai ver porque .-

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seguindo .....

A Religião dos orixas e uma religião de festa e " divisão de comida que se come junto, de preferência de mão" a meira cultural ( na Tradição) de comer que , segundo os mestres e mestras , preserva o axé. Hoje em dia o "comer de mão" vem sendo substituído , de forma radical, pelo uso de talheres( horriveis) de plástico distribuído durante a liturgia , o que pode ser bom pelo lado de higiene e da facilidade , mas péssimo pelo lado do axe. Seja lá como for, os antigos costumam dizer que "tudo no candomblé começa e acaba com a comida". 

Os alimentos contem axe- Ou seja , são sagrados _ e cada orixa tem sua iguaria especial, que lhe e oferecida pelos filhos e devotos.

Mas conforme costumamos dizer: Atenção ! O orisa não como só, bem como não se des´perdiça comida na referida tradição religiosa. O desperdício ofende o orisa e não e fonte de vida, por que muitas pessoas não tem o que comer o que necessitam e desejariam consumir. Uma parte ideal da comida colocada para a divindade.Outra e dividida entre os presentes à festa, que sera muito mais plena se muitos e muitas comerem da comida sagrada, celebrando com a divindade o fato de estarem vivos e com saude. 

O Orixa não impõem restrições ou regras para que os humanos participem do banquete sagrado. Quem estiver presente a Casa é convidado a comer e beber por que , afinal, não cai uma simples folha de árvore se não for da vontade do Orisa. Quem chegou que se sente , relaxe e coma , dando graças pelo aqui e agora. Entristecem-nos as religiões que impõem condições humanas( premiação e exclusão)no que diz respeito a participação da mesa do sagrado. cremos que esses ágapes ficam reduzidos a meros atos mecânicos nos quais a Graça , que antes deveria ser livre ,acaba relativizada. 

Não acreditamos que o ser humano, apenas por iniciativa própria , mereça o bem ou o mal .Não somos merecedores da graça que liberta, nem dos infortúnio desta vida, alguns insuportaveis sem o auxilio do transcendente. Temos que nos esforçar em prol da vida, respeitando o outro e os seus direitos , tentando trabalhar nossos aspectos frágeis da melhor forma , sempre contando com a misericordia de Olodumare , Olofin e Olorum em suas múltiplas faces.A misericordia divina esta presente em todas as religiões que enxortam a vida e repudiam o mal 

A religião do orixas não e diferente das demais.Acredita-se que o sagrado chegue primeiro e é ele quem convida a comer junto .Somos meros instrumentos da divindade.E nada melhor do que desfrutar da companhia de Nanã, uma das manifestações primordiais do sagrado